隆冬时节走湘黔（2012年11月）

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隆冬时节走湘黔

我们是从网上的一则消息动了去黔东南的念头的，中国数码摄影家协会准备组织一个摄影团赴黔东南拍摄苗年风情，时间是11月23到29日（农历的10月初10至16）。今年恰逢13年一次的苗族“鼓藏节”，鼓藏节是黔东南和桂西北苗族最隆重的祭祖仪式，届时苗族同胞身穿民族正装，举行各种传统的祭祀活动，还有歌舞、斗牛、吹芦笙等表演，13年一遇，机会难得，我和战友林柏成随即报了名，一是想亲身体验一下当地苗族、布依族的风土人情；二是向同行的摄影高手们学学摄影技术，而且做好了出发的准备。不想，可能是因为天气的原因，一些已经报名的人不去了，摄影团没有组织起来，活动被取消了。黔东南是我们早就想去的地方，有关苗年和鼓藏节的介绍，吊起了我们的胃口，于是我们决定抓紧时间去一次黔东南。原打算只去黔东南，后来一商量，干脆加上湘西，都是少数民族地区，在湘西我们选择了三个点，分别是芙蓉镇、德夯苗寨和凤凰古城。在贵州我们去了黄果树瀑布、西江苗寨和历史名城遵义。

虽然已是隆冬季节，不是旅游的好季节，当地人介绍，那里最佳的旅游季节是7、8月份，我们选择在隆冬时节，又赶上连日的阴雨，有些逆势而行了。但是一路走来，收获出乎意料，特别是避开了旅游的旺季，可以细致地观察风土人情，慢慢地品味高山溪水村寨小桥，我们可以平心静气，从容不迫地进行拍摄。其中，苗族、土家族、布依族的人物抓拍，烟雨蒙蒙之中的吊脚楼和黔北民居，拍出来的片子，效果比想象的还好，而且别有一番情趣。回来翻翻照片，感到在这个时候去湘西和黔东南，也是一个不错的选择。

11月23日，我们分别从哈尔滨和北京飞往长沙，第二天一早就驱车直奔湘西。湘西是一个美丽而又神奇的地方，虽然已经进入了隆冬时节，而且连日阴雨绵绵，但是沿途那雨雾之中的高山峡谷，山间田野中的绿树溪流，少数民族村寨里的袅袅炊烟，耳目一新的湘西景色，不仅没有影响我们的兴致，反而让我们感到不虚此行。

烟雨蒙蒙芙蓉镇

芙蓉镇是我们湘西之行的第一站，芙蓉镇其实叫王村，是湘西土家族苗族自治州永顺县的一个村镇，一条酉水从这里经过，上达川渝，下至洞庭，素有“楚蜀通津”之称，历史上就很有名，秦汉时是土王的王都，五代十国时称溪州。因为电影《芙蓉镇》在这里拍摄，人们才开始把这里叫作芙蓉镇了。此后，这里也被开发成了一个旅游景区，即便是淡季，游客也是络绎不绝。我们最先来到了村口的一座风雨桥，据说大凡土家族、苗族的村寨都有这种能够遮风避雨的风雨桥，桥面上雕梁画栋，上面覆盖着尖脊飞檐的棚顶，相传这里是青年男女谈情说爱的好地方。站在风雨桥边，隔着酉水，我们看见一些土家族的吊脚楼就建在高耸的峭壁之上，峭壁如刀削一般直插酉水之中，岩壁上爬满了常青藤，吊脚楼紧紧悬崖边上，趴在邻近的窗户上就可以看到崖下几十米的河水，雄伟壮观的气势，令人震撼而又有些瞠目。

在芙蓉镇的核心景区，有一条长约5公里的石板路，当地人把它叫做“五里长街”，淅淅沥沥的小雨洒落在光滑的石板上，细碎的石板像是一幅长卷，镌刻着岁月的痕迹，我们仿佛又看见了电影《芙蓉镇》男女主人公，当街清扫落叶，做米豆腐时的情景，好像那也是这样一个隆冬时节。走进石板路的深处，我们找到了刘晓庆饰演的女主人开办米豆腐小店的地方，三家“刘晓庆米豆腐店”依次排开，都打着“正宗”的招聘，分不清哪一家是真正的“正宗”。每一家的生意都很兴旺，大多数游客来到这里都想亲口尝尝这里的米豆腐。

芙蓉镇依山傍水，村后有一个千年流淌不息的瀑布，远看飞流直下，近看玉珠飞溅，更为神奇的是，人们可以从瀑布下走过去，享受一下穿越水帘洞的感觉，瀑布的上面就是苗家的吊脚楼，下面是清澈的河水，山清水秀，景色宜人。当地人指着河的对岸告诉我们，那边就是古丈县，是宋祖英的家乡，宋祖英就是一位从这样的大山里走出来的歌唱家。

深藏在美丽峡谷之中的德夯苗寨

德夯，是苗语“美丽的大峡谷”的意思，德夯苗寨实际上是一个由矮寨、德夯苗寨、十里画廊、流沙瀑布等景点组成的风景区，整个景区都隐匿在山势跌宕，溪水潺潺，丛林密布的峡谷之中。

矮寨是一个苗乡集镇，四周都是高耸的大山，寨子建在大山脚下，从高处俯瞰是一片矮矮的村落，所以人们称之为矮寨。来到矮寨山门，我们被一群苗族青年男女拦住了，先是要对歌，然后要喝拦门酒，这是苗家人欢迎尊贵客人的一个仪式，对歌我们不行，酒还是喝上了半碗，甜丝丝的米酒，度数不高，喝在嘴里，一股暖流涌向心中。

我们来到矮寨时正好赶上苗家大集，第一次这么近距离地接触苗族百姓，让我们兴奋不已，我们当即下了汽车，步行穿过集市，拿起手中的相机，不停地拍照，试图更多地记录下这里古朴悠然的苗族风情。集市上人潮涌动，熙熙攘攘的，场面火热。大多数上了年纪的苗族妇女都穿着民族服装，据说这是她们日常穿着的便装，黑色或者深蓝色的裤褂，衣服的大襟儿和裤脚都绣着花边儿，头上的围巾有的高高地缠起来，有的围成一个帽子的形状，各有各的特色。苗族人差不多每人还都有一套正装，头饰戴珠挂银，服装鲜艳夺目，遇有重大节日和重要活动时才穿的。我们选择德夯苗寨，最想看的就是民族风情，天遂人愿，赶上苗寨大集，置身于其中，原汁原味，原生态的民俗，我们大开了眼界，许多实在、质朴的苗家形象收入了我们的镜头。

说到矮寨，就不能不说说矮寨的钢铁悬索大桥，这是杭瑞高速公路横跨德夯大峡谷的特大型悬索桥，桥面距离谷底335米，站在下面仰望，两边的桥塔屹立在山峰的顶端，四周云雾缭绕，若隐若现。桥身长1176米，飞跨在云端，宛如挂在天上的一道彩虹。第二天，我们特意把车开到了桥上，俯瞰桥下是万丈峡谷，可以清晰地看到原来的盘山公路，那是一条抗战期间修筑的一条连接滇缅公路的交通线，为修筑这条公路牺牲了许多人，至今路边上还保留了一个墓地，我们原打算走一下这条路，祭奠一下当年的修路人，因为那天封路维修，未能如愿。

德夯苗寨还有“天下鼓乡”之称，就连通往德夯公路上的里程碑都是鼓的形状。走在寨子里，鼓几乎无处不在，随便找一位姑娘小伙儿，都会表演出一套刚柔相间的鼓舞。寨子的中心是一个广场，广场中央的舞台上摆着一个巨型的大鼓，一群青年男女伴随着铿锵有力的鼓点，翩翩起舞，向人们展示苗族、土家族、布依族等少数民族的服饰和重要节日的风土人情。作为北方人，这是我们第一次这样近距离地接触湘西少数民族，眼前的一切都是那么新奇。

走出矮寨，沿着峒河逆流而上，可能是枯水期的原因，峒河水的流量不大，水流平缓，上游的夯峡溪、玉泉溪和九龙溪在德夯苗寨汇入了峒河。山间的潺潺溪水，顺着山势，蜿蜒于峡谷之中。峡谷里山峰叠嶂，断崖石壁气势险峻，相依岩、驷马峰、盘古峰、孔雀开屏等奇山峻岭把峡谷装点的无比俊秀，给峡谷披上了更为神秘的色彩。虽然已是隆冬的时节，茂密的原始森林里依旧是郁郁葱葱，翠绿一片，人们把这里比作“十里画壁”，称之为“美丽的大峡谷”果然是名不虚传。沿着九龙溪继续往前走，我们仿佛来到了溪水的源头，一座大山挡住了去路，流沙瀑布从天而降，纤细的瀑布飞流直下，宛如一幅珠帘挂在悬崖绝壁上，气势磅礴而又秀美。徒步行走在这段长达5公里的峡谷之中，呼吸着高浓度的负氧离子，欣赏着画意般的景色，让我们忘却了喧嚣的尘世，在这方净土上，寻得了一份难得的安宁。

西江千户苗寨的民族风情

西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的雷公山麓，置身于深山里的中国最大的苗族村寨，依旧保持着苗家原始的生态和文化，这里是最能够了解苗族历史的地方，“看西江，知天下苗寨”，苗族的建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗，一览无余，西江千户苗寨“以美丽回答一切”。

进入西江苗寨，最先看到的是依山而建的吊脚楼，苗家人巧借山势，把吊脚楼建在两座大山上，从山根底下一直到山的最顶端，梯次邻比，层层叠叠，几乎把整座大山围了起来，远远望去，如同两座宝塔形的摩天大厦，巍峨而又宏伟。入夜时分，每家门前的挂灯同时点亮，万家灯火，群星闪烁，犹如灯火通明的摩天大楼。

来到西江千户苗寨，也是要喝苗家的“拦门酒”的。“拦门酒”是苗族一种古老的传统习俗，是欢迎尊贵的客人的一种礼仪，传承了多少年没有具体的记载，苗家人祖祖辈辈一直这样延续下来。据说拦门酒有两种，一种是包谷酒，酒劲比较大，一种是糯米酒，味甜酒淡，现在大多数都是用甜的糯米酒迎接客人。请客人喝拦门酒是为表达苗家人的心诚，像酒一样浓烈，像酒一样清纯。随着旅游的开发，喝拦门酒已经成为一项入乡随俗的仪式，成了旅游活动中的一道亮丽的风景线。西江千户苗寨每天要在寨子门外举行几场这种仪式，每当客人集中到达，寨子门前的广场中央，都要摆放一个大方桌，桌上放上糯米酒，一位白发银须的老者，据说是这里的族老，亲自给客人敬酒，与此同时，芦笙奏起，身穿民族服装的苗家妇女站成两排，载歌载舞，手中拿着装满米酒的牛角，笑盈盈地把米酒端到你的嘴边，一杯酒下肚，从嘴边甜到了心里。甜甜的美酒，一下子就让我们陶醉了，和着悠扬的乐曲，加入了苗家妇女的队伍，兴致勃勃地跳起舞来。

在西江苗寨，我们幸运的巧遇一场长桌宴，这不是为摆拍设立的旅游项目，而是一户苗家人盖房子，为了感谢前来帮工的街坊乡亲，当街在路边的人行道上摆起的“长桌宴”。酒菜摆在人行道上，赴宴的人们席地而坐，男人、女人、老人、孩子，有说有笑地吃着苗家的家常便菜。场景可遇不可求，不是那种摆拍可以表现出来的。我们当即抓拍下了那个地道淳朴，原汁原味的长桌宴。

凤凰古城的历史文化韵律

我们是从画家黄永玉和作家沈从文的作品中知道的凤凰古城。古城的秀山丽水，苗族、土家族的民俗民风，悠久的历史文化传奇，还有哪些有关“辰州符”、“赶尸”、“放蛊”的神秘传说，吸引着我们，想到凤凰古城一看究竟，此次湘西之行，凤凰古城自然也就成了我们的必选之地。

关于凤凰古城，凤凰籍的文学巨匠沈从文在《边城》一书中是这样描绘的：“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为‘镇竿’的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市”。许多人都把书中的“边城”当作是现在的凤凰古城，如果翻开沈从文写的《边城》，开头是这样写的：“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时便有一溪……”，这个茶峒就是“边城”的原型，它实际上是湖南省花垣县的茶峒镇，不过这个镇已于2008年更名为“边城镇”了。或许是因为沈从文先生土生土长在凤凰古城，人们会把书中的“边城”与凤凰古城联系起来，何况《边城》中自然会有许多凤凰城的影子，把那个边城演绎成当今的凤凰古城还是有一些理由的。

我们在一个名为“风筝”的客栈住了两天，客栈建在一个半山坡上，上下两层十来个客房，客房门前有一块平台，站在那里居高临下，可以俯瞰到古城的全貌，拍摄榕江的碧水和两岸的吊脚楼，可以说是“风景这边独好”。客房里整洁温馨，现代的装饰中点缀了一些当地民俗民风的饰物，有一种身居古韵的感觉。充满了恬静和安逸。倚窗而坐，眼前吊脚楼的倒影在水中摇曳，小船成帮结队地飘荡在河面上，远处飘来阵阵苗家姑娘甜美的歌声，坐在客房的凉台上，斟上一杯当地特产的“安化黑茶”，欣赏着古城美景，有如醉入仙境一般。特别有意思的是，客房里主人精心摆放着几本当地出版的线装小册子，里面记录着一些游客游览凤凰古城的感悟，赏心悦目，看了甚感亲切。

凤凰古城老城区的面积并不很大，一条榕江穿城而过，江的两边各有一条古街，苗族、土家族的吊脚楼递次鳞比，大多保持着历史的原貌，古色古香。街面上的老屋多数已经被开辟成旅馆、饭店、酒吧和商铺，虽然商业化的气息大大地冲淡了古城的古韵，但是精心保留下来的黄永玉博物馆、沈从文故居、民国总理熊希龄故居、陈斗南的将军府、清廷巡抚田兴恕故居，以及历经300余年的东、北两个古城楼、青石板路、横跨榕江的虹桥风雨楼和一些古老的私宅，无不彰显着古城的风韵。虽然是隆冬时节，旅游的淡季，这里仍然是游人如织。

天下凤凰栖凤凰

凤凰古城的钟灵毓秀，不仅仅在于它的风光旖旎，其深邃人文内涵，悠久的文化底蕴是一本永远也读不完的巨著，更是让人百读而不解，回味无穷。短短两天的时间里，我们在城中往返了四个来回，走街串巷，细细地品味古城中的名人故居、古宅和那些传世古籍，仿佛是在穿越时空，游弋于古往今来之间。

在凤凰古城的西南，有一座山酷似一只展翅飞翔的凤凰，天下凤凰栖凤凰，著名学者沈从文、画家黄永玉、民国总理熊希龄、北伐名将陈斗南、清廷巡抚田兴恕等凤凰籍的名人，为凤凰古城增添了不朽的光彩，使得凤凰古城更加名副其实。关于沈从文和黄永玉来此之前还多少知道一些，家里还买了许多关于沈从文和黄永玉的书，以及他们的作品。

而对民国总理熊希龄、清廷巡抚田兴恕，却是来到这里以后才知道的。熊希龄家住凤凰县沱江镇文星街，15岁考中秀才，被誉为“湖南神童”，22岁考中举人，25岁中进士，后点翰林，人称熊凤凰。1913年熊希龄当选为民国第一任民选总理，由于反对袁世凯复辟帝制，被迫辞职。熊希龄晚年致力于慈善和教育事业，在熊希龄故居的门前有一副对联写道：“一生赤诚爱国盼中华振兴，半世慈善办学为民育才”，堪为熊希龄一生的真实写照。毛泽东同志对他也有很高的熊希龄评价：“一个人为人民做好事，人民是不会忘记他的，熊希龄是做过许多好事的”。熊希龄1937年在香港逝世，享年68岁，当时的国民政府为他举行了国葬。

田兴恕41岁就含恨辞世，1862年正月十五，开州百姓举行祭龙活动，法国天主教士乃尔文出面干涉，取缔中国的传统习俗，田兴恕一怒之下，下令将乃尔文当众凌迟，并将其首级悬挂在城门上示众，史称“开州教案”。清政府摄于洋人的淫威，将田兴恕革职查办，发配新疆永不赦免，后在左宗棠的保奏下才回到家乡凤凰，“人事输赢无常局，贫贱吾家有素风”表达了田兴恕为国家民族伸张正义的凛然正气。从这两个人的身上让我们看到了凤凰人的风骨，看到了中华民族的脊梁，由此联想到关于凤凰涅槃的传说，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它要背负着积累于人世间的所有不快和恩怨，投身于熊熊烈火之中自焚，以生命和美丽的终结换取人世间的祥和和幸福，凤凰在浴火重生。凤凰古城的人杰地灵，宣示着传说中的“不畏痛苦，义无反顾，不断追求，提升自我的执着精神”，凤凰名人的“涅槃”，使我们对古城更加肃然起敬。

在凤凰古城我们还看到了一座杨家祠堂，据介绍这是道光十六年（1836年）由太子太保、果勇侯、镇竿总兵杨芳，为纪念宋代爱国名将杨业父子捐资修建的。祠堂里有一幅“杨姓起源概述”、“杨氏旧谱序”和“本族四世三公家训”引起了我的关注，因为这是我第一次看到的，有关我们老杨家这样详细的族史记载。其中“本族四世三公家训”写道：“清白传家守四知，贵贞事业勤孝善”，清白传家，贵贞事业的祖训，作为杨家的后人，理应遵循和自勉。

群星璀璨落凤凰

入夜时分，凤凰古城万家灯火，犹如璀璨的群星洒落，流光溢彩，分外妖娆。走在幽深的石板路上，巷子里家家户户张灯结彩，门前高高挂起的大红灯笼，圆形的、椭圆形的，竖着的成挂，横着的成排，造型各异，喜庆而又别致；城中最具代表性建筑的苗家吊脚楼几乎都安装了五彩缤纷的灯饰，婀娜多姿，勾勒出古色古香的韵味；在沱江两岸，错落有致的楼台亭阁，灯火艳丽，倒影映照在碧绿的水面上，层层涟漪中，虚虚实实，如梦如幻；在一条比较隐秘的巷子里，许多酒吧灯火通明，生意兴隆，不时传出阵阵高亢的歌声；美食一条街上，人们大块吃肉，大碗喝酒，品尝正宗的凤凰美食，浓香的糯米酒喝进了肚里，装在了心中。我们背起相机来到城中拍摄夜景，沉浸在这美丽的夜色之中，群星璀璨落凤凰，我们深深地被感染和陶醉了。

一台名为“天下凤凰”的歌舞表演，把我们的凤凰古城之行推向了高潮，冲击着我们的视觉，震撼了我们的心灵，演绎了湘西的不解之谜，揭开了凤凰的神秘面纱，展示了古城的不朽传奇。节目开始时大屏幕上打出了这样一段文字：“一座美丽的边城，像神迹一样落在雄奇壮丽的山川之中，正如天上的凤凰栖落人间。几千年来，生长在这里的人们相信万物皆有情有义，冥冥之中自有神在，灵魂不死，生命永恒”。铿锵火爆的开场“迎宾鼓”，喜庆欢快的歌舞，把我们带进了苗家人史诗。展示苗族服饰的表演“靓起来”，反映民风民俗的“打糍粑”、“哭嫁”、“湘女萧萧”、“踩花鞋”、“筛新娘”等节目，原始，粗犷，野气，还有些神秘。最为神奇的是“赶尸”和“放蛊”的表演，表现苗家儿女客死他乡，尸魂返回家乡的悲壮情景，让我们看到了苗乡“人的精神撼天动地，神的灵光普度众生，情的韵味缠绵动听”。

关于“赶尸”的传说，沈从文在他的小说里写道：“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸，若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样……”，相传湘西如果有人死在外面，很难将其尸体运回故乡，往往要请一位法师，施法术，让尸体自己走回来。法师画一道符，贴在死人的额头上，念了咒语，摇着摄魂铃，死人就会跟着走，夜行晓宿，一直回到家乡。舞台上表演的“赶尸——魂归故里”，就是根据这一传说编排的。这是一个在湘西广为流传的传说，而且说的绘声绘色，活灵活现，有的人说抗战时期曾经有两个美国人见过，有的人说自己的父辈有人曾经赶过尸，许多学者屡屡谈及赶尸，百思不得其解，甚至湘西苗族地区旧时的地方志还有相关的记载，使得一些人对此深信不疑，宁信其有，不信其无。但是，迄今为止还没有找到人亲眼看见过的人。

黄果树瀑布和天星桥

“白水如棉，不用弓弹花自散；虹霞似锦，何须梭织天生成”，黄果树瀑布飞流直下，响声震天，一泻千里，气势恢宏，是世界上最为壮观的瀑布之一。古代著名的旅行家徐霞客曾这样描绘黄果树瀑布：“水由溪上石，如烟雾腾空，其势雄厉，所谓珠帘不卷，匹练挂遥峰，具不足拟其状也”。黄果树瀑布我们久闻其名，一直无缘亲睹其容。当地的朋友说，来到贵州不去看黄果树瀑布，等于枉来一次贵州。因此，我们进入贵州的第一站，就驱车前往黄果树瀑布。隆冬时节的黄果树瀑布，不是水量最大的季节，据说7、8月份的流量最大，每秒达100多万立方米，是观赏的最佳时间。进入冬季上游的白水河也进入了枯水期，但是导游告诉我们，今年的黄果树瀑布是历年来同期水量最多的一年，我们暗自庆幸自己的运气还不错。沿着山边的栈道，步行前往瀑布，还没看见瀑布，就听到了水流的轰鸣声，响声震天；漫天的水雾扑面而来，如蒙蒙细雨；路边的树叶和草尖儿上沾满了晶莹的水珠。沿途的所有景色，像是在隆重地铺垫着，引人入胜，把人们带入横空出世的大瀑布近前。枯水期的黄果树瀑布是另一番景象，水流从断崖的顶端凌空而下，分成一绺绺水帘，如万缕银丝，倾入山崖下的犀牛潭，溅起的水雾弥漫在河面上高达数十米，水雾之中升腾起道道彩虹。穿越水帘洞更是让人惊心动魄，站在水帘洞透过下泄的水流往下看，让我们更加领略到了黄果树瀑布的雄伟和壮观。

天星桥是黄果树瀑布附近的一个独立景区，以水上石林为主的原生态山水，水面平如镜面，游人可以从不同的角度看山、看石、看自己，如同进入仙境一般。